Intervenants :

Tidiane Diakité, professeur agrégé d'histoire et Chevalier dans l'ordre des palmes académiques ;

Lylian Kesteloot, professeur à l'université de Dakar, directeur de recherches à l'Institut Fondamental d'Afrique Noire (IFAN) de Dakar, Sénégal ;

Moussa Konaté, écrivain, directeur de l'association "Etonnants voyageurs en Afrique", prix Sony Labou Tansi en 2005.




Animatrice :

Tanella Boni, écrivaine et universitaire, administratrice de la CADE.

Les productions littéraires africaines (roman, poésie, épopée, théâtre, littérature de jeunesse, essai…) constituent une des sources non négligeables de l'histoire du continent et de ses diasporas. Dès le début des années 60, le titre du roman de Cheikh Hamidou Kane, l'Aventure ambiguë, montre à quel point les individus sont marqués par leur propre histoire qui n'est pas seulement individuelle mais aussi collective. Une dizaine d'années plus tard, Ahmadou Kourouma écrit les Soleils des Indépendances, dans lequel il décrit, avec beaucoup d'humour, le désenchantement des individus qui perdent leurs repères au moment où le monde bascule de la colonisation vers l'indépendance. Il nous racontera également la période coloniale, le temps des dictatures, celui des enfants soldats, et celui de la Côte d'Ivoire en guerre… Des poètes, comme Paul Dakeyo, ont laissé en poésie des traces mémorables de la période de l'Apartheid en Afrique du Sud. Les événements du Rwanda, en 1994, ont donné lieu à une production littéraire abondante, autour du projet "écrire par devoir de mémoire" qu'on pourrait qualifier "d'écriture de l'urgence".


Ainsi, des écrivains africains, par temps de paix ou de conflits, entendent mener l'enquête par eux-mêmes, or "mener l'enquête" c'est faire de l'histoire, c'est l'écrire à partir, le cas échéant, de sources orales. Parfois, on se demande si les écrivains sont de simples "témoins", s'ils ne sont pas aussi des "prophètes". Se contentent-ils de raconter ? Les essayistes expliquent également le sens de l'histoire et les relations de l'Afrique avec le monde. Que peut l'écriture quand elle s'empare de l'histoire de l'Afrique ?